人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积极求(qiú)索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天(tiān)说(shuō)，他观测(cè)记(jì)录了两(liǎng)千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发(fā)明了(le)第(dì)一架(jià)测(cè)试地(dì)震的(de)仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出了指南(nán)车(chē)、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟(niǎo)等(děng)等(d同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗ěng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来(lái)的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微(wēi)笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发(fā)想的精神(shén)，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连(lián)，但起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后(hòu)接连(lián)失(shī)败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆(pó)，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会(huì)，一个从未出(chū)过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有了安(ān)身之所(suǒ)，并且在共同的(de)劳(láo)动生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能(néng)手(shǒu)，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思(sī)按我的理解可(kě)以说成是：“人生只有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的(de)一弹(dàn)也必(bì)有所获

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