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劝(quàn)百讽一是哪个赋,劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思是什(shén)么

  劝百讽一,意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

  出自《know过去分词是什么写,know过去分词是什么词史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉初(chū)年(nián)的政论(lùn)文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期的(de)抒情(qíng)小赋(fù)

劝百讽一的(de)典故

  《汉(hàn)书.司马相如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百(bǎi)而风一,犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师古注(zhù):“奢靡之辞多(duō),而节俭之言少也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

  后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒,而效果适得其反。

  梁(liáng)启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳(yàn),其移人(rén)之深,视庄(zhuāng)言危论,往往有(yǒu)过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意思解释:形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人(rén)警戒,但结(jié)果却适得其反。

  来源(yuán)出处:《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已亏(kuī)乎?”

  造(zào)句(jù)例句:梁启超《译印政治(zhì)小说序》:“视庄言(yán)危(wēi)论,往往有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

  劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋(fù),出自《法言(yán)》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò),至于取名《法(fǎ)言》,则本于《论语·子(zi)罕篇》:法语(yǔ)之言,能(néng)无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》:非先(xiān)王(wáng)之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

  法(fǎ)有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意思,所以(yǐ)法言就是(shì)作为准则而(ér)对事(shì)情(qíng)的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言(yán)。

  汉know过去分词是什么写,know过去分词是什么词大(dà)赋(fù)(新体赋(fù))兴起(qǐ)于汉初,衰(shuāi)落于汉末(mò),历时四百多年。

  汉大赋是(shì)汉赋(fù)的(de)典型(xíng)形式。

  汉大赋用反复问(wèn)答(dá)的问答体形式,以铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段(duàn),以微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无(wú)可比拟的(de)气(qì)魄与声威。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警戒(jiè),但(dàn)结果却适得其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

  这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出西(xī)汉(hàn)末(mò)的《法(fǎ)言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》,《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

  “扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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