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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容(róng)易(yì)，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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