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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(gu西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？ǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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