四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人的(de)问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力(lì)和创造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三(sān)十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每(měi)一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而(é不朽的意思r)是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的(de)思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百不朽的意思(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 不朽的意思