輮(róu)使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)是(shì)輮使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折的。

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輮使之(zhī)然(rán)也的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能(néng)够(gòu)已”这个中心观德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么点，从学(xué)习的(de)意义(yì)、效果、情(qíng)绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成(chéng)篇。德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么p>

　　文章很多运用比方来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之(zhī)于人(rén)们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意义(yì)，因而(ér)，道(dào)理能说得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么恶(è)论”是荀子社(shè)会政治(zhì)思想的(de)起点(diǎn)，他(tā)在(zài)作品中首要(yào)提出(chū)学习不能够(gòu)中止，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口(kǒu)提(tí)出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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