为学患无疑(yí) 疑则(zé)有(yǒu)进也的拼(pīn)音，为学患无疑 疑则有进也的意思拼音是“为学患无疑，疑则有进也”的(de)意思是学习这件事情忧患的是没有(yǒu)疑(yí)问(wèn)，学习(xí)中只有(yǒu)疑问才会不断的进步(bù)的。

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为学患无疑 疑则有进也的拼音，为学患(huàn)无(wú)疑(yí) 疑(yí)则(zé)有进也的意思拼音(yīn)

　　出(chū)自宋代陆九渊《陆九渊集·语录(lù)下》中(zhō夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭ng)的一句话，阐述了陆九渊的伦(lún)理思想。

　　原文：

　　为学患无(wú)疑，疑(yí)则(zé)有进，小疑则(zé)小进，大(dà)疑则大(dà)进(jìn)。

　　译文(wén)：

　　做学问最(zuì)害(hài)怕的是(shì)没有疑问，有(yǒu)疑(yí)问才能有进步的(de)空间。

　　有小的疑问就(jiù)会有小的进步(bù)，有大的疑问就会有(yǒu)大的进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担(dān)心(xīn)。

　　②无疑：没有(yǒu)疑(yí)问(wèn)，确(què)凿～。

　　③大疑则大进(jìn)：你(nǐ)有大的的疑问和困惑并去思(sī)考，则会有大(dà)的进步。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉醒领悟(wù)的基础(chǔ)。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患无(wú)疑，疑(yí)则(zé)有进”体现了辩证否定观，既(jì)肯(kěn)定又(yòu)否定，既保留又克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘苦，尝之(zhī)者识”体现了实践是认识的来源(yuán)；

　　“学(xué)如(rú)不及，犹恐失之(zhī)”形容学习勤(qín)奋，进取心强(qiáng)，体现了意(yì)识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊集》于《象(xiàng)山先生全集》的卷次一仍其旧，共有正(zhèng)文三十(shí)六卷，只(zhǐ)是加有(yǒu)一(yī)个(gè)前言和附录。

　　附录(lù)包(bāo)括各本(běn)序跋、朱熹(xī)之书信和《象山学案》案语等史料。

　　陆九渊(yuān)的教育思想(xiǎng)散见(jiàn)于(yú)《陆九(jiǔ)渊集》的(de)各卷之中，其中以《语录》(卷三十四、卷(juǎn)三十五)较为集中。

　　陆九渊一生不注(zhù)重著(zhù)书立说(shuō)，其(qí)语录和少量诗文由其(qí)子(zi)陆持之于(yú)开(kāi)禧(xǐ)元年（1205）汇(huì)编成《象(xiàng)山先生(shēng)集(jí)》，共(gòng)计(jì)36卷，并(bìng)由其(qí)学生于嘉(jiā)定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理(lǐ)为《陆(lù)九渊集》出版(bǎn)发行。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月(yuè)26日—1193年(nián)1月18日），字子静，抚(fǔ)州金溪（今(jīn)江西省(shěng)金溪县）人，南(nán)宋(sòng)哲(zhé)学家、官员，陆王(wáng)心学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生(shēng)。

　　又因讲学于象山书院，被称为“象山先生(shēng)”，学者常(cháng)称其为“陆象(xiàng)山(shān)”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年(nián)）进士及第，初调靖安(ān)主簿，历(lì)国子正。

　　有感于靖康时(shí)事(shì)，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五(wǔ)事(shì)，遭给(gěi)事中王(wáng)信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升知荆门军(jūn)，甚有政绩(jì)。

　　绍熙三(sān)年十二月(yuè)（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追谥(shì)“文安”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两(liǎng)代“心学” 的开山之祖，与(yǔ)朱(zhū)熹齐(qí)名。

　　陆九渊(yuān)主张“心即理”说、“发明本心”、“尊德(dé)性”、“大(dà)做一个人”、“践履工(gōng)夫”等，言“宇宙(zhòu)便是吾(wú)心，吾心(xīn)即是宇宙”，“学(xué)茍知道，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形成“陆王学派”，是中国儒家精神的真正体现，不仅对中国，也对日本、韩国(guó)、新加(jiā)坡等国的思想和社会变革(gé)产生(shēng)过(guò)重(zhòng)大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学(xué)患无疑,疑则有进读音(yīn)是什(shén)么(me)？

　　为学患(huàn)无疑，疑则有(yǒu)进读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家(jiā)陆九渊老夫子之言。

　　此话可(kě)直译为(wèi)：“读书做(zuò)学问(wèn)就(jiù)怕发现(xiàn)不了问题，只有带着问题学习(xí)才能进步”。

　　也就是常说(shuō)的“学贵有(yǒu)疑”、“读死书不(bù)如(rú)不读(dú)书”、“学以致用”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊(yuān)的思想(xiǎng)接(jiē)近程颢，偏重在心(xīn)性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心(xīn)学(xué)”的创始人，其主(zhǔ)张(zhāng)“吾心(xīn)即是宇宙”，“明心见性(xìng)”，“心即是理(lǐ)”，重视持敬的(de)内省工(gōng)夫。

　　即(jí)是所谓的“纳(nà)渣尊德性”。

　　朱(zhū)熹言“理带隐”，侧重于探讨(tǎo)宇宙(zhòu)自然的“所以然”，陆九(jiǔ)渊(yuān)言“理(lǐ)”，则(zé)更偏重于人生伦理，人周围(wéi)的一(yī)切洞行悄都是人心夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭的幻化和(hé)表(biǎo)现(xiàn)。

　　人心不是作为心理(lǐ)器(qì)官、而是作为(wèi)道德(dé)实(shí)体加以论述，认为人们(men)的一切道德意识(shí)、道德准则等无(wú)不包括(kuò)于人心之(zhī)中。

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