第一(yī)次听说《烧(shāo)饼歌》的时(shí)候还以为这是围绕烧饼(bǐng)写得一首歌呢，后(hòu)来才知道原(yuán)来(lái)这是大名(míng)鼎鼎的明朝开(kāi)国(guó)元(yuán)勋刘伯温所(suǒ)做出的预言，既然(rán)是预言我们肯定要来说一下刘伯(bó)温(wēn)都预测到了什么事情，预测的(de)到底准不准确咯，首(shǒu)先我们要了解(jiě)烧(shāo)饼歌全文翻译带(dài)图详解(jiě)，古(gǔ)代人说(shuō)话文绉绉的(de)，如(rú)果不翻译(yì)成现(xiàn)在(zài)的白话文，大(dà)多(duō)数(shù)人别说确定(dìng)刘伯温预言是(shì)否准确了，连(lián)对(duì)方(fāng)说的(de)是什么意思可(kě)能都(dōu)还看(kàn)不懂(dǒng)呢，刘伯温都预测到了什(shén)么事(shì)情。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》出自元末明初的(de)大文学家，政治家，军事家刘伯(bó)温，这位可是历(lì)史上响当当的大(dà)人物(wù)，他是明朝(cháo)的开国(guó)元(yuán)勋，除了精通兵法、数理之外还精通(tōng)天文地(dì)理(lǐ)，而《烧饼(bǐng)歌(gē)》是他在明(míng)太祖洪(hóng)武年间创(chuàng)作出来的。公(gōng)元1368年某一日的早(zǎo)上(shàng)，明太祖(zǔ)在(zài)内殿(diàn)里吃烧饼，咬了(le)一口后听到(dào)内监报告(gào)刘伯温觐见，明太祖想要测(cè)试一下刘伯温(wēn)，于是便用(yòng)碗把烧饼(bǐng)盖住，召唤刘伯(bó)温觐见问他碗下面盖的是(shì)什么。

刘伯温(wēn)

刘伯温一点都不(bù)怯场，他准确无(wú)误的说出碗(wǎn)下面是明太祖(zǔ)咬了一口的烧饼(bǐng)，也正(zhèng)是这(zhè)个开(kāi)端让明太(tài)祖对刘伯温的能(néng)力非(fēi)常信(xìn)服(fú)，于是(shì)开始和他探讨更(gèng)深层(céng)的(de)话题。当(d成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思ā成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思ng)时(shí)的明太祖(zǔ)或许对刘伯温的一些说法(fǎ)半信半疑，可是我(wǒ)们(men)这些现(xiàn)代人无一不感慨刘伯温(wēn)的神机妙算，因为他在《烧饼歌》中预测到(dào)的很(hěn)多事情竟然真的都在历史中实现(xiàn)了，弄得如今好多(duō)人都觉得(dé)刘(liú)伯温是不是穿越过去的(de)。

刘伯温

在刘(liú)伯温(wēn)的《烧饼(bǐng)歌》中预言到了明(míng)代的(de)靖难之役、土木之变、英宗复辟、宦官之祸、李自成起兵、崇祯自缢煤(méi)山、吴三桂出关降清等(děng)一系列(liè)重(zhòng)大事(shì)变，其中“八千女鬼”合成一(yī)个“魏”，指魏忠(zhōng)贤陷(xiàn)害忠良，使(shǐ)朝政(zhèng)大乱；“木下一头了，目上一刀一戊(wù)丁(dīng)”可以(yǐ)凑成“李自成”三字；“平安(ān)镇(zhèn)守好桂花”是(shì)吴(wú)三桂(guì)的“桂”字，这些诗句仿佛就是刘(liú)伯(bó)温在指名道姓的预测后世(shì)发展(zhǎn)。

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《烧饼(bǐng)歌》中还(hái)有一些(xiē)诗句涉及(jí)到皇帝的年(nián)号或诸侯王的封号，如明(míng)成祖朱(zhū)棣(dì)最初封为(wèi)燕王，起兵靖难，故有“燕子飞来”之说(shuō)，而“一院山河永乐平”大(dà)概是指成祖的(de)“永乐”年(nián)号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还有暗喻(yù)时间的结局“相传昆(kūn)玉继龙(lóng)堂”指(zhǐ)英宗复辟，“奔走(zǒu)梅花上九重”指(zhǐ)崇(chóng)祯吊(diào)死在煤山，“树(shù)上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺(shùn)治(zhì)皇帝时最终完结(jié)。

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