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一山放过(guò)一山拦(lán)全诗(shī)原(yuán)版，一山放过一山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山(shān)围(wéi)子里，一(yī)山放出一山拦。

　　出(chū)自南宋(sòng)诗人杨(yáng)万里(lǐ)创作的七言绝句(jù)组诗作品《过松(sōng)源晨(chén)炊漆公店六(liù)首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说什么(me)上山(shān)艰难下山容易(yì)，骗(piàn)得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去还在(zài)万(wàn)山环(huán)绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把行人放(fàng)过去的意(yì)思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗(shī)的内容很平(píng)常，读来却有一种新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于作者善(shàn)于(yú)从日常德国对中国友好吗，德国对中国怎么样生活里人们习见的现象中，敏感地发现和领悟(wù)某种新鲜的(de)经验，并用通俗(sú)生动而(ér)又富(fù)于理(lǐ)趣的语言表现出来，能给人(rén)以某种联(lián)想与(yǔ)启示。

　　第一句(jù)当(dāng)头喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭便无难”，这是(shì)一个富于包孕(yùn)的诗句。

　　它包含了(le)下岭(lǐng)前艰难(nán)攀(pān)登(dēng)的整个上山过程，以及对所历艰难的(de)种种(zhǒng)感受。

　　正因为(wèi)上(shàng)山艰(jiān)难(nán)，人们便往往把下岭看(kàn)得(dé)容易和轻松(sōng)。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对这种(zhǒng)普遍(biàn)心(xīn)理所发的棒喝。德国对中国友好吗，德国对中国怎么样p>

　　“莫言”二字，像是自诫，又(yòu)像是(shì)提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默(mò)的风(fēng)趣。

　　行(xíng)人心(xīn)自中下岭的坦易(yì)，与它实际(jì)上的艰难(nán)正成鲜明对比，因(yīn)此说(shuō)“赚”——行(xíng)人是被(bèi)自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人(rén)在这里只点出而(ér)不说破，给读者留下(xià)悬(xuán)念，使下两(liǎng)句的出现更引(yǐn)人(rén)注目。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬(xuán)念进行解释。

　　本来，上山过(guò)程中要攀登多少道山岭(lǐng)，下山过程中也会相(xiāng)应(yīng)遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山(shān)放(fàng)过一山拦(lán)”的形容却(què)把山变成了有生命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿佛(fú)给(gěi)行人(rén)布置了一个迷人阵，设(shè)置了层层叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人(rén)的种种心情——意外(wài)、惊诧、厌(yàn)烦(fán)，直至恍然大(dà)悟，也都在这一“拦(lán)”一“放”的重复中(zhōng)体(tǐ)现出来(lái)了。

　　诗人借助(zhù)景物描写和生动形象的比(bǐ)喻，通(tōng)过写山区行(xíng)路的感受，说明一个(gè)具有普遍意(yì)义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进(jìn)道路上的困难作好充分的估计(jì)，不要(yào)被一时的(de)成功(gōng)所(suǒ)陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　德国对中国友好吗，德国对中国怎么样　杨万里一生(shēng)力(lì)主(zhǔ)抗战(zhàn)，反对屈(qū)膝投降，所(suǒ)以(yǐ)一(yī)直不(bù)得重用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十一月(yuè)，杨(yáng)万里以直龙图阁出(chū)为江东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮(liáng)，治所在建康（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴(fù)，乞(qǐ)祠。

　　这(zhè)组(zǔ)诗(shī)第六首中“政是行人肠(cháng)断时，子规得得向人啼”意(yì)思是(shì)正(zhèng)是路上的行人(rén)愁苦悲(bēi)痛之时，杜鹃(juān)鸟还(hái)在声声不(bù)绝(jué)地(dì)对着人啼叫。

　　可(kě)知非绍(shào)熙二年事，当(dāng)作于绍(shào)熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经松源(yuán)时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组(zǔ)诗(shī)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　杨(yáng)万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉(jí)州(zhōu)吉水（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉(fèng)新县，历太常博士、太子侍读等(děng)。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗(shī)，与尤(yóu)袤、范(fàn)成大、陆游(yóu)齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初学江西派，后学王(wáng)安(ān)石(shí)及晚唐诗，终自成(chéng)一家，擅长“活法”，时称(chēng)诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万(wàn)余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过一山拦全诗

　　一山放过一(yī)山拦全诗如(rú)下：

　　莫言(yán)下(xià)岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)弯启(qǐ)或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一(yī)埋伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里(lǐ)字廷(tíng)秀(xiù)，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰(jié)出诗人(rén)，与(yǔ)尤袤(mào)、范(fàn)成大、陆游合称南(nán)宋“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗译文1：不要(yào)说从山岭上(shàng)下(xià)来(lái)就没有困(kùn)难，骗得前来爬山的人白(bái)白(bái)地欢喜一(yī)场。

　　好比行走(zǒu)在群山的包围之中，你(nǐ)刚攀过一座山，另一(yī)座山立(lì)刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说什么上(shàng)山艰(jiān)难下(xià)山容易，骗(piàn)得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来走去还在(zài)万山(shān)环绕的圈子里，真是过了一(yī)山(shān)又一山。

　　注旁(páng)芦释(shì)：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当今(jīn)在今皖南山(shān)区(qū)（在今江西(xī)弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐(cān)，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不(bù)要觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地(dì)喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是把行人放过(guò)去的(de)意思(sī)。

　　一作(zuò)“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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