劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的(de)政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节(jié)俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言总监和经理哪个大(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平(píng)直的(de)意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答的(de)问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王总监和经理哪个大、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎?

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