割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来(lái)了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的(de)文(wén)明社会看起来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割(gē)的(de)什么(me)地(dì)方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约(yuē)定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福(fú)报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和(hé)上帝立(lì)下了(le)约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再(zài)也(yě)没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申了自己(jǐ)和(hé)的(de)他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子都是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

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割礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝(dì)给亚伯(bó)兰(lán)改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的(de)妻子(zi)会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全(quán)族的人(rén)都做了割(gē)礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传(chuán)统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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