起于(yú)垒土还是起于(yú)累土的(de)意思，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒土拼音是(shì)“起于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是(shì)起于(yú)累土的(de)意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土”。

　　出自《老子(zi)》第(dì)六(liù)十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面安定时容(róng)易(yì)保持和维护，事变(biàn)没有(yǒu)出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物(wù)脆(cuì)弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情(qíng)要(yào)在它尚未(wèi)发(fā)生以前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要(yào)在祸乱没有产(chǎn)生(shēng)以前就早做准备(bèi)。

　　合抱(bào)的大(dà)树，生(shēng)长于细小的(de)萌芽；

　　九层的(de)高台，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥土；

　　千(qiān)里(lǐ)的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　老子依(yī)据他对人(rén)生的体验和对万物(wù)的洞察，指出(chū)“民之从事(shì)，常于几成而败(bài)之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总(zǒng)是在事情快要成(chéng)功的时候失败了。

　　出现这种情况的(de)原(yuán)因是什么？老子(zi)认为，主(zhǔ)要原因在(zài)于将成之时(shí)，人们不(bù)够(gòu)谨慎(shèn)，开始懈怠(dài)，没(méi)有保(bǎo)持事情初始时的(de)那(nà)种热情(qíng)，缺乏韧性(xìng)，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子(zi)认(rèn)为，一个人(rén)应发挥智(zhì)能或技能的最佳状态，只有在心理平静的(de)自然状态下(xià)才能做到(dào)。

　　总之(zhī)，在最后关头要像开始的时候那(nà)样谨(jǐn)慎(shèn)从事，就不会出现失败的事情(qíng)了(le)。

起于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出(chū)自春秋时(shí)期老(lǎo)子道德经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末(mò)；九层之(zhī)台(tái)，起(qǐ)于累土(tǔ)；千里之(zhī)行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的(de)萌芽；九层(céng)的高台，筑起于每(měi)一堆(duī)泥土；千(qiān)里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了(le)细微积(jī)累，认真(zhēn)踏实的重(zhòng)要性(xìng)，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子(zi)思想(xiǎng)的(de)精华。

　　“道(dào)”作为(wèi)《道德经》中最抽(chōu)象的概念范畴，是天(tiān)地万物生成(chéng)的动(dòng)力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域(yù)的发展与乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理(lǐ)层面有相(xiāng)通(tōng)点，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自然之道，在(zài)辨证的(de)反向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天(tiān)地万物之始之母，阴阳对(duì)立与统(tǒng)一是(shì)万物的本质体现，物极必(bì)反是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私(sī)、清(qīng)静、谦让、贵(guì)柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的(de)德(dé)性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内(nèi)无为而(ér)治(zhì)，不生事扰民，对外(wài)困笑和平共处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个层(céng)面构成(chéng)了《道德经》的主题，同(tóng)时也使得(dé)《道(dào)德经》一(yī)书(shū)在结构上经(jīng)由“物(wù)理至哲学至伦理至政治(zhì)”的逻辑层层递进(jìn)，由自(zì)然之道进入(rù)到伦理(lǐ)之德，最终归宿于对理想政治的(de)设想与治理之(zhī)道。

　　也就是从自然(rán)秩序中找出通向(xiàng)理想社会秩(zhì)序的光明(míng)正道。

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