社日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋(qiū)社(shè)的。关于社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节是农(nóng)历(lì)二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日

　　1、中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期(qī)依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二(中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏(xià)代(dài)在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱(bào)怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全(quán)民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞(dàn)

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