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三字(zì)经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和(hé)大(dà)家(jiā)聊一聊(liáo)《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义等(děng)等，而(ér)核心思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经(jīng)》的(de)同时，就了解(jiě)了(le)常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵中的(de)做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的(de)历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的教育思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成(chéng)的独特的(de)民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历(lì)史为素材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的(de)教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代(dài)古一部(杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果bù)传统的儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期(杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放(fàng)在(zài)首位的，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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