作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕(bì)业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学(xué)文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收获花生的(de)情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花(huā)生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体面而对别(bié)人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了(le)作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世(shì)前一年(nián)于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载(zài)的13篇(piān)议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度(dù)等(děng)的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕(bì)业(yè)因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他(tā)对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研(yán)过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和(hé)中国(guó)古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著(zhù)名小(xiǎo)说当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国(guó)牛(niú)津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院(yuàn)研究(jiū)宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了(le)作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要(yào)做只讲体面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

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