不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还(hái)原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文(wén)和传文都普遍地学习了(le)，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师(shī)的(de)时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而(ér)不从(cóng)师，其(qí)为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其闻(wén)道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其年(nián)之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人(rén)之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其(qí)句读者(zhě)，非吾(wú)所谓(wèi)派(pài)仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不(bù)复可巧(qiǎo哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思)羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及(jí)，其(qí)可怪(guài)也欤！

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