成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

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　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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