劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是什么是(shì)劝百讽一，意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也(yě)。佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次>

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝(佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言(yán)就是作(zuò)为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多(duō)年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问答(dá)的问(wèn)答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的(de)意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的(de)批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎(hū)?

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