致(zhì)知(zhī)在(zài)格物(wù)格(gé)物而后(hòu)致知是什么(me)意思，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思是“致知(zhī)在格物(wù)，物格而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物而(ér)后致知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)，致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至(zhì)，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意(yì)诚而后心正，心正而(ér)后身(shēn)修，身修而(ér)后(hòu)家齐，家齐而(ér)后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那(nà)些要想在天(tiān)下(xià)弘扬(yáng)光明(míng)正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)，先要修(xiū)养自身的(de)品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的思(sī)想，先要(yào)使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己获白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么得(dé)知识，获(huò)得知识的途径在于认知研(yán)究万(wàn)事(shì)万物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才(cái)能获得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识后(hòu)，意念(niàn)才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚(chéng)后，心(xīn)思才能端正；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理(lǐ)好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天(tiān)下才(cái)能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒(tú)留下来的遗书(shū)，是儒学的入(rù)门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把(bǎ)它列为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新编排后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子(zi)的学(xué)生(shēng)记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒(rú)学三(sān)纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目(mù)工夫(fū)，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人(rén)生进修阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学(xué)说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲(gāng)八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒(rú)学大(dà)门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物(wù)格(gé)而(ér)后(hòu)知至(zhì)，是什(shén)么意思

　　认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明德(dé)于天(tiān)下者，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其(qí)家； 欲齐(qí)其家(jiā)者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐(qí)而后国(guó)治(zhì)；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修(xiū)养自身的(de)品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端(duān)正(zhèng)自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己革(gé)除不(bù)好的思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本心。