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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么(me)，劳(láo)心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功(gōng)领导的(de)关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(j大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好ūn)易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观(guān)点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什(shén)么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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