人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么以(yǐ)及人生在勤,不索何获(huò)的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)作(zuò)者(zhě)，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意(yì)思是什(shén)么，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思(sī)作文，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思配(pèi)图等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京(jīng)师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利(lì)而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟(wěi)大(dà)实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利(lì)，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他观测记(jì)录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发(fā)明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造(zào)出(chū)了(le)指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木(mù)鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人类之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测(cè)记录了(le)两千五百多颗恒星，发(fā)明(míng)了(le)第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等(děng)，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的(de)天文(wén)学家(jiā)。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》竺各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒(tú)弟(dì)跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失(shī)败(bài)，第五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二三岁(suì)就被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的(de)困难可(kě)想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动(dòng)生活中，还把他(tā)们的(de)纺织技(jì)术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的(de)纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人(rén)民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按我的理解可(kě)以说成是：“人生叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》(shēng)只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有所(suǒ)获

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