还记得2002年的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好(hǎo)几场雪了(le)，但在这(zhè)个(gè)特殊的夏日却(què)突然响(xiǎng)起了(le)惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度复出，十年磨一(yī)剑，虽(suī)然转眼(yǎn)十几年过去了，可这(zhè)位大漠歌手再一次(cì)火了(le)。

最近刀郎新(xīn)专(zhuān)辑《山歌廖(liào)哉》上(shàng)线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如(rú)“那马户(hù)不知道他是一头驴，那又鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从来(lái)扮(bàn)高(gāo)雅，自古公公号威名(míng)”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很(hěn)多网友看(kàn)到(dào)这样的(de)词汇感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思，更是(shì)认为(wèi)这(zhè)是一首“不(bù)带脏字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在(zài)二十(shí)年前抽出的刀(dāo)，如今刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇(chóu)，二十(shí)年(nián)不(bù)晚，让网(wǎng)友们十分爽快的(de)同时，带着(zhe)这样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能(néng)大火(huǒ)于网络。

于是乎(hū)网友们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等人的视(shì)频下(xià)留言，其(qí)留言热度堪比人家(jiā)本身，那(nà)英评论区更是成(chéng)了重灾区，短短几天(tiān)留言更是突(tū)破(pò)四百万。

看着网(wǎng)友们自导自演的言(yán)论，好(hǎo)像(xiàng)在揭露一个很爽感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思(shuǎng)的现实：

刀郎新(xīn)歌(gē)发行，热热闹(nào)闹(nào)地演变成一(yī)场网络狂欢，更成(chéng)了(le)某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心而论(lùn)，如果你完整地听完这(zhè)首歌，或(huò)许会(huì)有(yǒu)不(bù)一样的见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的只是为了揶(yé)揄所谓的那(nà)些人吗？

我们先来了解一下这(zhè)首(shǒu)歌的(de)创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故(gù)事(shì)，是其笔(bǐ)下(xià)虚构的一个世界。

美(měi)少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的(de)人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点(diǎn)均完全和正常(cháng)世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在(zài)这(zhè)里，却被当做(zuò)成了“奇丑无比”的(de)异类(lèi)。

无可(kě)奈(nài)何之下，马骥只(zhǐ)能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累月(yuè)带着面具生(shēng)活的马骥(jì)再也受(shòu)不(bù)了(le)良心的谴责，为了不被这(zhè)里的(de)人彻(chè)底污染，他(tā)想方设法(fǎ)逃出去，回到正常人的世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨(mó)他的那些颠倒三观(guān)，让(ràng)他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实(shí)就是一种颠倒的(de)体现。

据说罗刹(shā)国又一条小河，小河边上有一头叫(jiào)“马(mǎ)户(hù)”的傻驴，却(què)总(zǒng)是自(zì)以为是自己是(shì)匹马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡(jī)，却总是(shì)自以为是(shì)自己(jǐ)是(shì)只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自(zì)己(jǐ)究竟是个什么东西，所(suǒ)以才会一直(zhí)自视清高认不清自(zì)己。

正如歌(gē)词唱(chàng)的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣(xiù)红冠金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判断刀郎写(xiě)这首歌是为(wèi)了(le)讽刺安(ān)歇曾经看不起自(zì)己(jǐ)音乐、自(zì)视清高的那(nà)些人。

可我想说(shuō)的是，如(rú)果你(nǐ)真(zhēn)的这么觉得(dé)，那就太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为(wèi)了(le)讽(fěng)刺某一个(gè)人或(huò)者几个人(rén)，甚至(zhì)可以(yǐ)说这几个人(rén)根本(běn)不值得刀郎如此讽(fěng)刺(cì)。

有认识刀郎的(de)朋友(yǒu)说：“以我对他的了(le)解，不是这(zhè)么回(huí)事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀(huái)明(míng)教授也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社(shè)会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为(wèi)一个古(gǔ)代(dài)小说研究者(zhě)，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱(chàng)的(de)那样“那马户又鸟，是我们(men)人类根本(běn)的问题”。

从对个(gè)别人的讽刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论(lùn)的是一种社会现象(xiàng)，是人类自我的问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂(mà)”，更多的是一种反思(sī)。

反观(guān)现下的社会，越来越多“以丑(chǒu)为美”的现(xiàn)象(xiàng)，难道真的不值(zhí)得我们去思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的(de)震惊全(quán)国(guó)的“指鼠为鸭(yā)”的事实不就是真的存在(zài)吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某一(yī)个圈子里。

刀郎(láng)的(de)这把“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个颠倒(dào)混乱的时代(dài)，哎，倒(dào)霉的我却要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧(pěng)，甚(shèn)至捧上神坛(tán)，称(chēng)他为“当代(dài)鲁迅”的最根本(běn)原因(yīn)。

流(liú)浪(làng)灵魂(hún)的背后(hòu)深藏一颗清(qīng)醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛(fú)不想让全世界看清他的(de)脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是(shì)刀郎，摘了(le)帽(mào)子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日(rì)出生于四川省(shěng)内江市的一个(gè)小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗家却(què)是文艺世家(jiā)。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演出(chū)，故(gù)而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但也是小男(nán)孩(hái)一(yī)个，所(suǒ)以对于调皮的(de)弟弟(dì)，平日里不(bù)是打就是骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗林小时候就非常记(jì)恨哥哥，对他更是动不(bù)动就挑(tiāo)衅，总而言之(zhī)是既爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一年(nián)，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈(tán)的女朋(péng)友曾经(jīng)谈过恋爱(ài)，于是恶(è)作剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽(mào)子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒(nù)，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于(yú)是大(dà)骂(mà)了大儿子。

罗大(dà)哥(gē)一气之下离家出走，谁(shuí)料路上遭遇车祸不(bù)幸去(qù)世。

从那之后，罗(luó)林(lín)的内心再(zài)也无(wú)法安宁，只能远(yuǎn)走他乡(xiāng)。

带着(zhe)跟父母(mǔ)借(jiè)的十块钱，他在(zài)城(chéng)里歌舞厅里当起了服(fú)务员，业余有空之际跟着老师学(xué)习音乐。

可(kě)能是因为出身于(yú)书(shū)香世家，学了音乐的(de)罗林那是(shì)青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗(luó)林和(hé)另一个(gè)主唱(chàng)廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少(shǎo)年(nián)天真(zhēn)热情，所以自(zì)己希望(wàng)音乐能像手术(shù)刀一样，能够犀利地解(jiě)剖(pōu)这个社会。

只是让(ràng)他万(wàn)万没想到的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以大家吃饭都成了(le)问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林(lín)与第一任(rèn)妻子杨娜(nà)生女，可在养孩子(zi)这(zhè)件事(shì)上，没钱更是难(nán)上加(jiā)难(nán)。

于是妻子在孩子(zi)出生后的40天，就果断(duàn)离开了罗林，只留下一(yī)张字条(tiáo)“你给不(bù)了我想(xiǎng)要的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大(dà)，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜(xī)孩(hái)子(zi)妈始终没有回(huí)来(lái)，于(yú)是罗林把孩子送(sòng)到父母家，自(zì)己则继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着(zhe)乐队的不断演出，罗林的(de)收(shōu)入很可观(guān)，月(yuè)入过万(wàn)也(yě)是常有(yǒu)的(de)事儿，但他(tā)却觉(jué)得这样十分(fēn)没劲得(dé)很。

再(zài)三思考之后他离开了(le)乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由(yóu)于(yú)那(nà)里的(de)风土人情(qíng)以及特色的民(mín)族音乐(lè)，让罗林(lín)一直(zhí)缥缈空洞的心(xīn)找到了方(fāng)向(xiàng)。

就是在(zài)这个时(shí)候，他还根据当地刀郎部落(luò)文化(huà)，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父母孩子生活(huó)过(guò)得更好，于(yú)是(shì)和新疆(jiāng)音乐(lè)公(gōng)司合(hé)作，陆(lù)续推出(chū)了(le)专辑《西(xī)域(yù)情歌(gē)》，没想到这张专(zhuān)辑(jí)一出就(jiù)销(xiāo)量高(gāo)达30万张。

就在这一年(nián)刀郎(láng)的(de)“封神之作”----《2002年的第(dì)一场(chǎng)雪》就此出(chū)世。

一曲(qū)神曲(qū)红(hóng)了，人也红了，可是(shì)是(shì)非也跟着来了。

最(zuì)红的(de)时(shí)候，他(tā)每天都会收到无数记者和(hé)朋友的来电(diàn)，可(kě)那(nà)时候他的心里只有一(yī)个想法：躲起来(lái)，躲到一(yī)个没人认识的地(dì)方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到了幕后，跟着妻(qī)子和(hé)女儿(ér)过(guò)上了(le)半隐半退的(de)生活。

时间缓(huǎn)缓流(liú)逝(shì)，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩(shèng)下(xià)的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安静静地采风生活(huó)，听众也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一直都(dōu)没有闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会(huì)，也发过(guò)专辑，但都没有(yǒu)什么(me)水(shuǐ)花，甚至后(hòu)来还给电(diàn)视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友(yǒu)在一场婚(hūn)礼上(shàng)看到了(le)身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年放(fàng)荡(dàng)不羁的流(liú)浪歌手(shǒu)，终究难(nán)逃发福(fú)油腻的命运，但这就是他发自内心想要(yào)的，做一(yī)个单纯音乐(lè)的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿(zī)态(tài)闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已(yǐ)然成为了一种经(jīng)典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出(chū)，我们才(cái)惊觉，歌迷(mí)也没(méi)有走远，依然愿意(yì)为他不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌(sù)落在每个人的心(xīn)中，掩盖(gài)了过去的(de)不平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么(me)多年(nián)刀(dāo)郎一(yī)直在用心作音乐，所以(yǐ)有人(rén)在听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有了重读《聊斋志异》的(de)念头，或许这(zhè)就(jiù)是文化的(de)润物细无(wú)声的力量所在吧。

十年(nián)他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这(zhè)个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁(shuí)也没想(xiǎng)到(dào)。2023年的夏天，没有任(rèn)何预告，刀(dāo)郎(láng)就以(yǐ)一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀(diàn)这么(me)久，他将传(chuán)统文化(huà)与民族音乐相结合起来，无疑于(yú)是给整个(gè)乐坛一重击(jī)。

所以(yǐ)如果将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只是为(wèi)了(le)报复那几个(gè)人，只能说(shuō)过度解读罢(bà)了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼(yǎn)里不止有对手(shǒu)，还有(yǒu)整个世界。

如果你有认真听(tīng)完整首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑骂(mà)的不是某些(xiē)道貌(mào)岸然(rán)的鼠(shǔ)辈，而是(shì)纵(zòng)容(róng)鼠(shǔ)辈(bèi)猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有(yǒu)那么(me)多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首(shǒu)刀郎的歌，他们(men)喜欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给人的印(yìn)象是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看似相当(dāng)对立的品(pǐn)质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的(de)。

就(jiù)像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音(yīn)乐需要像刀郎这样(yàng)的声音，需要一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对(duì)以丑为美的风(fēng)气已(yǐ)经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇又极具现实(shí)意义(yì)！

现在这个时代公(gōng)众心智已经开(kāi)启，是一(yī)个反(fǎn)权威(wēi)、反主流(liú)、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结(jié)伙(huǒ)的时代，奉劝各行各业(yè)、各道(dào)各路牛(niú)鬼蛇(shé)神多一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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