子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是冀g是河北哪里的车牌善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习(xí)，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该知道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何为。

　冀g是河北哪里的车牌　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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