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徙木立(lì)信(xìn)的(de)故事(shì)阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门(mén)立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布(bù)此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善(shàn)之意(yì)图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不(bù)信之(zhī)理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四(sì)千余(yú)年之记(jì)载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠(dài)以(yǐ)绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)政者之具费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年(nián)来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消文(wén)明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌(触动的意思解释，颇受触动的意思shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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