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草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折”的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的(de)一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了(le)作者(zhě)的身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗(shī)的(de)代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”这(zhè)两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十(s什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间hí)二首·其(qí)一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人，而是(shì)指美好的(de)人，是引(yǐn)兰(lán)桂风(fēng)致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间》：“圣(shèng)人(rén)百世(shì)之(zhī)师也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感受到美(měi)好的东西(xī)而改变自(zì)我的(de)追求，可(kě)见(jiàn)美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的(de)特(tè)质而(ér)受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那么(me)，如(rú)果兰(lán)桂(guì)有知(zhī)觉的话，应当是(shì)很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品(pǐn)质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努(nǔ)力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一(yī)个人的本分，并非是为了借这些(xiē)来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋(qiū)天里的桂(guì)花皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世(shì)间的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到(dào)芬(fēn)芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人(rén)托物言志(zhì)，以春兰和(hé)秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的高尚节(jié)操(cāo)；以春兰(lán)和秋(qiū)桂不因无人采(cǎi)折(zhé)而失去芬芳(fāng)美质，来比喻(yù)自(zì)己的志洁行芳，不求人(rén)知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在(zài什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间)春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了(le)朴素的历史唯物主义(yì)思想，说明了时势造英(yīng)雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的(de)贤(xián)人(rén)志(zhì)士只有在(zài)政治(zhì)开明的时代才能施展自己的才(cái)华(huá)抱(bào)负的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其(qí)一

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