高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思是高(gāo)山(shān)流水比喻知(zhī)音难遇(yù)或乐曲高妙(miào)的。

　　关于高山流水是什么意思服(fú)务(wù)项目(mù)，服四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思以(yǐ)及高山流水是什么意思服务(wù)项目，高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思？，服(fú)务里面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思，酒吧高(gāo)山流水是(shì)什么意思(sī)，贵(guì)州高山(shān)流水是什(shén)么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

高山流水是(shì)什么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳(ěr)无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入(rù)到(dào)了(le)传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法