赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的(de)是解放前已经(jīng)失(shī)传(chuán)了赶尸(shī)方法(fǎ)之后(hòu)的(de)事，没多久就开始火化也就没(méi)有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生(shēng)在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派，各自有(yǒu)各自的(de)方(fāng)法(fǎ)，但万变(biàn)不离(lí)其宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物(wù)给尸体防腐然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给特(tè)定的神经带动还未(wèi)完全死亡的(de)肌(jī)肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过共(gòng)振(zhèn)让蛊虫放电用的(de)，人们(men)听(tīng)到了躲(duǒ)避(bì)并不是最初(chū)的想法(fǎ)，因为也(yě)有听到了反而(ér)过来看(kàn)的。这(zhè)种方式(shì)和19世纪科学家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动作的原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传(chuán)说(shuō)并不是(shì)蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的(de)大战，而(ér)是(shì)在《山海(hǎi)经大荒西经》中就(jiù)有(yǒu)记载：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山者(zhě)。有金(jīn)门之山(shān)，有人(rén)名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他(tā)乡的(de)人回家的方式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载(zài)人归的传(chuán)说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些法器，其实(shí)就是(shì)盛放尸体的(de)东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时代(dài)，人(rén)死之后往往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则(zé)是悬挂在一根很(hěn)长(zhǎng)的绳索上，身体各(gè)个(gè)部位通过钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一(yī)定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色(sè)器具(jù)。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子(zi)里就是处理过的(de)内脏。

在古代道路和现在完全(quán)不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通(tōng)过(guò)滑轮(lún)的运动来实现(xiàn)目的(de)，由于混轮行走时会(huì)发出(chū)一些很沉闷的声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不过后(hòu)来有人则简化了(le)程序，把死人处理后(hòu)用活(huó)人冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅(shàn)长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋(péng)友(yǒu)对湘西(xī)赶尸这个事，更多(duō)的来自影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘西(xī)赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一个人(rén)摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后(hòu)有(yǒu)一排的尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉(jué)得莫名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思(sī)想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔(gé)的多远也(yě)要(yào)想办法把尸(shī)体(tǐ)送回家乡，因为(wèi)古人认为，人(rén)是有三(sān)魂七魄(pò)的，一旦在外面(miàn)去世，若(ruò)是(shì)不将尸体运回(huí)故乡，会使(shǐ)得(dé)魂魄没(méi)法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的传统，再加上古代(dài)不像现在这样交通(tōng)发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地(dì)方(fāng)之间还隔着高(gāo)山峻岭(lǐng)，要(yào)是想把尸体运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这(zhè)样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去(qù)，又能让死者魂归故里，这(zhè)也是电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的(de)原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就是为了(le)让路过的(de)孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦(lán)。

对于(yú)赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，更(gèng)多的见于(yú)民间，但是在清朝(cháo)，也曾有(yǒu)官方聘(pìn)用赶尸者，目(mù)的是帮(贵州海拔高度是多少bāng)助一些死刑犯(fàn)在死后能(néng)把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人的(de)老家，这(zhè)样当死刑犯去世(shì)之后(hòu)，尸体就得(dé)运回犯(fàn)人的老家(jiā)，要是(shì)专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官差(chà)也不(bù)大乐意做(zuò)这(zhè)种(zhǒng)事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆(cuì)了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明(míng)确的，会有两人组成，一个人(rén)负责(zé)赶(gǎn)尸一个(gè)人负责引路，而且两个人在路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是(shì)不能去有人(rén)居住的(de)地方，有人意外在野(yě)外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神(shén)秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官(guān)方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并(bìng)不(bù)是(shì)一样的，湘(xiāng)西赶尸(shī)人显的(de)更神秘一(yī)些，在(zài)湘西流传着赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被(bèi)官方处决的、还有被战争波及、或(huò)者意外死(sǐ)亡的人，这(zhè)三种是可以(yǐ)赶(gǎn)的(de)。

三(sān)不赶，就(jiù)是指非正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投(tóu)河(hé)上吊(diào)、被雷劈死、被火烧(shāo)贵州海拔高度是多少死(sǐ)等等(děng)尸体不全的(de)，不能赶。总(zǒng)的(de)说(shuō)，就是(shì)被(bèi)迫(pò)死的可(kě)以(yǐ)赶，若是自(zì)杀和离奇死(sǐ)亡(wáng)的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能(néng)从事这(zhè)个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟(dì)必须(xū)满足三个基本(běn)条件：胆大(dà)、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有(yǒu)人符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就需要进(jìn)一(yī)步筛选，需要(yào)进行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时(shí)旋(xuán)转，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是能正(zhèng)常(cháng)分(fēn)辨东南西(xī)北(běi)，那么就过(guò)关。

第(dì)二项测试：就(jiù)是让测试者(zhě)挑一副重担(dān)，要是(shì)能挑起来(lái)，并送到(dào)指(zhǐ)定的地点，贵州海拔高度是多少就表示测试(shì)者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深山(shān)将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的(de)桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取回来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过(guò)这三个(gè)测试的(de)人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死(sǐ)异乡的并不只(zhǐ)是在(zài)湘西那(nà)边才有，但是(shì)为啥在其他地方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说(shuō)起来(lái)，还是跟湘西的地(dì)理环(huán)境有关(guān)，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的(de)旅(lǚ)店，但是在(zài)其他地(dì)方是没有这样的地方(fāng)的。

第二(èr)，其他地方，一(yī)般是不允许(xǔ)外来的(de)尸体(tǐ)进(jìn)村的(de)，而在湘(xiāng)西，大(dà)路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第(dì)三，其(qí)他(tā)地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是由(yóu)于有这些因素(sù)，所以在其他(tā)地(dì)方，赶(gǎn)尸(shī)没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后，随着交通越(yuè)来(lái)越便利，赶尸(shī)这个职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长河(hé)中，毕竟现在(zài)也不需要这样去赶尸(shī)，再(zài)远都可以通过交通工(gōng)具来完成。

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