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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的(de)破坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)50g是几两 50g是一两吗始逐渐加(jiā)深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破(pò)坏(huài)得(dé)面目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的(de)危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝实行(xíng)分(fēn)封(fēng)制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实际控制的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯(hóu)对特权的(de)追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约，这本身就是因(yīn)为自(zì)身地位下降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到(dào)无(wú)法再(zài)凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权威受50g是几两 50g是一两吗到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大体情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国(guó)的建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周王(wáng)室御(yù)外的屏障，也(yě)为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者的治理(lǐ)提(tí)供便(biàn)利(lì)，但(dàn)也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋(mái)下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的(de)基本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等(děng)其他(tā)方面也(yě)很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳(wěn)定，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之外，还(hái)对内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经(jīng)过了(le)两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到(dào)了极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的(de)分邦建国(guó)制(50g是几两 50g是一两吗zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自(zì)己(jǐ)制(zhì)则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓(yù)意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的(de)典(diǎn)章制度和(hé)道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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