观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单-绿茶通用站群

观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子(zi)之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代(dài)受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的(de)焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社(shè)会和文(wén)化(huà)背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现代的社(shè)会(huì)形(xíng)态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。