忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义-绿茶通用站群

忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的？是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。关于朱子家训(xùn)是谁写的以及朱子(zi)家训是(shì)谁写的什(shén)么(me)朝(cháo)代，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的作者是谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的书，朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的字(zì)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案：

朱(zhū)子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)的作者是朱熹所做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二为(wèi)南宋著名(míng)理学家(jiā)朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训(xùn)》原名为(wèi)《治(zhì)家格言(yán)》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由(yóu)不同的(de)朱(zhū)家先(xiān)贤所撰写(xiě)出来的不同传世巨作(zuò)。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家(jiā)训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱(zhū)熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世(shì)界朱(zhū)氏联合会(huì)会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用(yòng)纯，字(zì)致一，自号(hào)柏庐(lú)，江苏昆山人(rén)(今(jīn)昆山市)，明(míng)末清(qīng)初江苏昆山县人。著名理学(xué)家(jiā)、教育家。其父朱集(jí)璜(huáng)是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致(zhì)力读书(shū)曾(céng)考取秀才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不再(zài)求(qiú)取功名，居乡教授(shòu)学生并(bìng)潜心程朱理学主张知行并进，一(yī)时颇负盛名(míng)。康熙曾多(duō)次征召，然均(jūn)为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用(yòng)于教(jiào)学。潜(qián)心研究程朱理学(xué)，主张(zhāng)知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词(cí)之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙(xī)三十七(qī)年(公元(yuán)忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义1698年(nián))染(rǎn)疾(jí)，临(lín)终(zhōng)前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文(wén)集(jí)》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的

　　是《朱(zhū)子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(rén)（今昆山(shān)市），明(míng)末(mò)清(qīng)初江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其(qí)父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义p>

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育家，名用(yòng)纯(chún)，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治(zhì)二年（1645年）其父(fù)朱集(jí)璜在守昆城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚(shàng)幼，从(cóng)商(shāng)遗腹未生(shēng)。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹(mèi)，播(bō)迁流(liú)离，备(bèi)极(jí)艰辛(xīn)。

　　待局势稍(shāo)定(dìng)，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心(xīn)治学，以程、朱理(lǐ)学为本，提倡知行(xíng)并进(jìn)，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　他深(shēn)感当时的教育(yù)方法，使学生难(nán)以学到真实的学问，故写了《辍(chuò)讲语》，反(fǎn)躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数(shù)十(shí)本教材(cái)用(yòng)于教学。

　　生(shēng)平精神宁(níng)谧，严以(yǐ)律(lǜ)己，对当时愿(yuàn)和他(tā)交往的(de)官吏(lì)、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临(lín)终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来流传甚广，被(bèi)历代士大夫(fū)尊为治家(jiā)之经，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐(chǎn)明了修(xiū)身治家之道(dào)是一篇家(jiā)教(jiào)名著，通篇意在劝(quàn)人要勤俭持家(jiā)安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当(dāng)思(sī)来(lái)处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力维(wéi)艰(jiān)"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年(nián)9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎(láng)，小(xiǎo)字季延，字(zì)元晦，一(yī)字仲(zhòng)晦，号晦(huì)庵，晚称晦(huì)翁，又称紫阳先生、考亭(tíng)先(xiān)生、沧(cān忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义g)州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南(nán)宋江(jiāng)南(nán)东路徽州府婺源(yuán)县（今江(jiāng)西(xī)省婺(wù)源），出(chū)生(shēng)于南剑州(zhōu)尤溪(xī)（今属福(fú)建三明(míng)市(shì)）。

　　南宋著名(míng)的理(lǐ)学家(jiā)、思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家、教(jiào)育家、诗人(rén)、闽学派的代表人物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子以(yǐ)来(lái)最杰出的弘扬(yáng)儒学的(de)大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学(xué)活动，精心编撰(zhuàn)了(le)《四书(shū)集(jí)注》等多种教(jiào)材，培(péi)养了众多人才。

　　他的教(jiào)育(yù)思想博大精深(shēn)，其中最值得关注的，一是论述小(xiǎo)学和大学教育(yù)，二是关于朱子读书法(fǎ)。

论述(shù)教育

　　朱熹(xī)在总(zǒng)结前人教育经验和自己(jǐ)教育实践的基(jī)础上(shàng)，基于对人的生(shēng)理和心理(lǐ)特征的初步认识，把(bǎ)一个人的教育分成小学(xué)和大(dà)学两(liǎng)个既有区别又(yòu)有联系的阶段，并提出(chū)了两者不(bù)同的教育任(rèn)务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其(qí)任(rèn)务是培(péi)养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识未开，思(sī)维能力薄弱，因此他提(tí)出小学教(jiào)育(yù)的内容(róng)是学其事(shì)，主张(zhāng)儿童在(zài)日常生(shēng)活中，通过具(jù)体行(xíng)事，懂得(dé)基本的(de)伦理道德(dé)规范，养成一定(dìng)的行(xíng)为习惯，学(xué)习初步(bù)的(de)文(wén)化知识技能(néng)。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹(xī)强调先(xiān)入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大学(xué)教(jiào)育，其任(rèn)务是(shì)在坯(pī)璞的(de)基础(chǔ)上(shàng)再加光饰(shì)，把他们培养成为国家所需(xū)要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同(tóng)，大学教育内容(róng)的重点(diǎn)是教理，即重在(zài)探究(jiū)事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二(èr)是提倡不同学(xué)术观点(diǎn)之间的(de)相互交流。

　　朱熹关于(yú)小(xiǎo)学和大(dà)学(xué)教育的见解，为中(zhōng)国古代教育思想增添(tiān)了新(xīn)鲜的内容(róng)。