提到湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，大家可能(néng)没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西(xī)地(dì)区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发(fā)时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工具是(shì)竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些人则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人们思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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