抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪以及抽象派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的(de)区别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主义、维多(duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们(men)以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描写(xiě)性特征(zhēng)中，看相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出(chū)“不(bù)要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的游子(zi)远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新(xīn)对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去(qù)掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然(rá相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术n)的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直(zhí)觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术