割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并(bìng)不是(shì)一(yī)个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在很(hěn)小的时候，对(duì)于他们的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明社(shè)会(huì)看起来的话(huà)是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦(kǔ)的(de)做(zuò)法如今还是(shì)有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝(dì)对于人们(men)非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人，他(tā)和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立(lì)下(xià)了约定之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰(lán)约(yuē)定了(le)，他们之(zhī)间(jiān)的(de)契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记(山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思jì)号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为(wèi)山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割(gē)礼。

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