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外国人那方面确实很厉害吗,嫁给外国人会不会撑坏

外国人那方面确实很厉害吗,嫁给外国人会不会撑坏 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释,远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之(zhī)则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思(sī):相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

  此句的(de)原(yuán)文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子(zi)》中的“如月如日,唯(wéi外国人那方面确实很厉害吗,嫁给外国人会不会撑坏)君(jūn)之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi),受命(mìng)于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从(cóng)。

  女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi),也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析

  “唯女子与小人(rén)为难养也”这句话,在(zài)主(zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比(bǐ)较容(róng)易引发误(wù)会。

  本(běn)章争议(yì)的焦点,就在(zài)于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

  之所以(yǐ)要强调这一点,是因为古代与现代的(de)社(shè)会形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大,而这些因素对于群体的(de)心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解释,远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的(de)说话对(duì)象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人,小人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

  近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨的意思(sī):相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  此句(jù)的(de)原文(wén)为子(zi)曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子(zi)说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表外国人那方面确实很厉害吗,嫁给外国人会不会撑坏肯定或无实义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从(cóng)。

  女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

  一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指女(外国人那方面确实很厉害吗,嫁给外国人会不会撑坏nǚ)性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的(de),亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难(nán)养也解析

  “唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也”这句(jù)话,在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识(shí),就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

  本(běn)章(zhāng)争议(yì)的焦点,就在于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性,那也是(shì)指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化(huà)背景差异(yì)巨大,而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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