四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大(dà)派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对(duì)束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时，要站在(zài)不同的(de)视(shì)角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普兰州女人为什么戴头巾遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流(liú)行的各(gè)种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实(shí)证主义的(de)后裔，是(shì)现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西(xī)，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解(jiě)，关于(yú)它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种行为(wèi)的(de)道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学兰州女人为什么戴头巾(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之后(hòu)的(de)基(jī)督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊(là)人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

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