提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西(xī)地(dì)区(qū)日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶(yè)归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西(xī)部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者的安全(quán)，船运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行(xíng)走(zǒu)的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思(men)将尸体分解(jiě)而编造(zào)出(chū)来(lái)的(de)谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实(shí)是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有(yǒu)赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了(le)一种文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统(tǒng)文(wén)化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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