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母猪凶如狗是什么动物生肖母猪凶悍如何处理公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元1世纪(jì)是什么(me)年代是两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年(nián)的(de)。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代

　　两(liǎng)种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算(suàn)日子时，世纪(jì)通常从可(kě)以被100整(zhěng)除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪(jì)的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按(àn)照(zhào)这(zhè)种定(dìng)义(yì)的(de)话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的(de)历(lì)史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年为(wèi)天下母，辅母猪凶如狗是什么动物生肖母猪凶悍如何处理佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王(wáng)政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他(tā)广结名士和(hé)将相(xiāng)大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一概收(shōu)用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封(fēng)邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠送给(gěi)宾客，而自(zì)己家里(lǐ)却过着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大(dà)司(sī)马(mǎ)，以太后名(míng)义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并(bìng)把自己的(de)女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王(wáng)政君上(shàng)书，要求让他(tā)代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝(dì)”母猪凶如狗是什么动物生肖母猪凶悍如何处理。

　　公元6年，王(wáng)莽(mǎng)改年号(hào)为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。母猪凶如狗是什么动物生肖母猪凶悍如何处理p>

　　于是(shì)王(wáng)莽(mǎng)便到(dào)高(gāo)帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央宫前(qián)殿(diàn)，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观会(huì)议是东汉章(zhāng)帝(dì)时召集(jí)大夫(fū)、博士、议郎、郎官(guān)和诸生(shēng)在白虎观召开的(de)一次讨论儒家经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传承不同，对于(yú)儒家经典的版本(běn)、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠(qú)阁会议”加(jiā)以(yǐ)统一，但(dàn)是(shì)经历王莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之(zhī)后(hòu)，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图(tú)谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式确(què)立为官方的统治思(sī)想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家思想的(de)统治(zhì)地位，使儒学(xué)与谶纬之学(xué)进一步结合(hé)起来，汉(hàn)章(zhāng)帝(dì)建(jiàn)初(chū)四年（公元(yuán)79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五(wǔ)经异同，这(zhè)就是(shì)历史上有名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。