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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山(shā夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字n)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人(rén)间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也(yě)好(hǎo)他(tā)们(men)会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店里来消费。夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字p>

　　高山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入(rù)到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字)更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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