日本(běn)四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网友热议日(rì)本(běn)国一(yī)起重大的(de)考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西(xī)部(bù)最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中已出土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却(què)像(xiàng)古代士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹(wén)饰。日(rì)本考古(gǔ)专家从(cóng)来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才(cái)发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室(shì)检测，一面(miàn)竟(jìng)然曾被(bèi)抛(pāo)光(guāng)，与(yǔ)常(cháng)规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有供支分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场再(zài)说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄(qì)今(jīn)已发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的古墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚(yà)也是同期(qī)最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没(méi)有，即使有文(wén)字也(yě)是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国(guó)网友听说后马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日(rì)本并(bìng)没有这么高(gāo)的(de)工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日本专(zhuān)家(jiā)对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本专家面对本(běn)国(guó)媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大(dà)的炉子，还需要大量的(de)铁(tiě)原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日(rì)本专家(jiā)在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到(dào)日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后(hòu)裔出(chū)现在(zài)日本(běn)的(de)时候，渡来人不只带来的先进的农耕文(wén)明(míng)，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域(yù)的(de)水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也(yě)流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大(dà)量(liàng)堆积(jī)封土(tǔ)的(de)坟墓，日(rì)本历史学家形(xíng)象地(dì)定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的(de)国(guó)家(jiā)叫(jiào)邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马台(tái)是(shì)现代日本的起源国，出(chū)现于公元二世纪末(mò)至(zhì)三(sān)世(shì)纪初(chū)，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是(shì)，在这么一(yī)个重要发展时期却不(bù)见文(wén)字记载，成了历史空(kōng)白(bái)，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究(jiū)资料(liào)库的(de)中(zhōng)国(guó)史书上，也不见记(jì)载(zài)，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物出土地位(wèi)置示(shì)意图顺便说一下(xià)，日本(běn)历(lì)史学界有(yǒu)一默认的共识(shí)，要研究日(rì)本史，特别是早(zǎo)期日(rì)本史要从中(zhōng)国(guó)历史书中寻找材料，现代(dài)日本国家(jiā)的(de)起源信史也(yě)只有(yǒu)中(zhōng)国史书中有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今日本历史学(xué)者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精(jīng)通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭(wō)人(rén)建立的(de)“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导时至(zhì)少有四次。

新(xīn)闻发布(bù)会展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中(zhōng)国史书上(shàng)却(què)不见无邪马台国及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失(shī)一(yī)样(yàng)。

新闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜(jìng)图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的四世(shì)纪”时期文物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪(jì)的空(kōng)白，对邪马台国和现(xiàn)代(dài)日本国的(de)形成具(jù)有(yǒu)重大(dà)意义，日(rì)本学者(zhě)因此(cǐ)称这一发(fā)现是(shì)“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在(zài)全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并(bìng)不难理解。

盾镜图(tú)案(àn)对比现在奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发(fā)现(xiàn)隐藏(cáng)在文(wén)物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的(de)随葬品一般(bān)放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什(shén)么会这样(yàng)？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用(yòng)器(qì)，而是作为(wèi)一种冥物(wù)随(suí)葬墓(mù)主(zhǔ)的(de)。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这(zhè)两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材(cái)上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器(qì)时(shí)代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武器之一(yī)，还有护(hù)卫(wèi)墓主(zhǔ)的(de)功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生(shēng)活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)应(yīng)该(gāi)是最高级(jí)别(bié)的巫师，当年(nián)邪马台(tái)国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考(kǎo)古(gǔ)发现，日(rì)本学者(zhě)尚在(zài)研究之中，应该会有更多收获。

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