然则全(quán)国(guó)之事的然(rán)则(zé)是什么意思(sī)，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译是“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事(shì)的然(rán)则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然(rán)则全(quán)国(guó)之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是(shì)已然(rán)这样，那么全国的事(shì)。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其反(fǎn)激(jī)之力(lì)，必(bì)于石下(xià)迎水(shuǐ)处啮(niè)沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是(shì)再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)事，但知其一(yī)，不知其(qí)二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆(yì)断(duàn)欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人(rén)相(xiāng)同，由(yóu)于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学(xué)来的常识进行(xíng)推理也不(bù)正(zhèng)确，他(tā)的(de)一套理论或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实仍(réng)是(shì)现(xiàn)实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论(lùn)和办法(fǎ)向地下(xià)发掘(jué)，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年与河(hé)流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得出(chū)正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻(xún)觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国(guó)之事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石(shí)兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全(quán)国(guó)之(zhī)岩山事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译(yì)文：到(dào)河的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几(jǐ)里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全国的事，只知道表面现(xiàn)象，不知道底子道理(lǐ)的(de)状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据(jù)某个(gè)道理就片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文(wén)学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章用简练(liàn)的言语(yǔ)叙述了一则十分有教育含(hán)义的寓(yù)言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道(dào)具(jù)有较大(dà)的(de)启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文结构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)小(xiǎ传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思o)舟，顺着河流去寻传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识(shí)进行推(tuī)理也(yě)不正确，他的(de)一(yī)套理论或许能让世人暂时服(fú)气，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依(yī)照学传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河(hé)流打交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的(de)了解，因而能得出正确(què)的定(dìng)论(lùn)：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽。

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