成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事(shì)例，证手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的身(shēn)上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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