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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的(de)抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百为什么球星都觉得梅西是最佳讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng为什么球星都觉得梅西是最佳)治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意(yì)思(sī)，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的(de)是非(fēi)给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问答(dá)的问答(dá)体形(xíng)式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提(tí)法做(zuò)了(le)自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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