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仁政在现(xiàn)代社会的意义(yì)议论文，仁政在现代(dài)社(shè)会的意义短篇

　　孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现(xiàn)代意(yì)义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾(jí)苦，制(zhì)订(dìng)有(yǒu)利于百(bǎi)姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富(fù)差(chà)距(jù)，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会(huì)的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能(néng)受到(dào)民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援(yuán)助他国(guó)，结(jié)交盟友，与人为善，这(zhè)样，才能提高自己的国(guó)际地位,在危难(nán)之(zhī)时，才会得到更(gèng)多(duō)其(qí)它国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子(zi)继(jì)承和(hé)发展(zhǎn)了孔子的(de)德(dé)治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其(qí)政(zhèng)治思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶(jiē)级矛(máo)盾，维护封(fēng)建统治阶级(jí)的长远利益(yì)。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了统治(zhì)者(zhě)与被统治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治(zhì)者和被(bèi)统治者的(de)关(guān)系比作父(fù)母对子(zi)女的关系，主张统治(zhì)者应该像父母一样关心人民的疾苦，人(rén)民应该像对待父母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想的政治，如(rú)果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人民的(de)衷心拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政，将会(huì)失去(qù)民心而变成(chéng)独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体内容很(hěn)广泛(fàn)，包(bāo)括经济、政治、教育以及统一(yī)天下的途(tú)径(jìng)等，其中贯穿(chuān)着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发(fā)展(zhǎn)而来的(de)。

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