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草木本无心,何(hé)求美人折的(de)意(yì)思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”的(de)意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世(shì)感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”这两句诗的(de)意(yì)思是：草木(mù)散(sàn)发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美(měi)人并不(bù)是指美丽(lì)的女人，而是指美(měi)好的(de)人，是引(yǐn)兰桂风致同茄(jiā)竖调的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人(rén)由于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之(zhī)师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变自我的追(zhuī)求，可见美对(duì)人(rén)的教化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美(měi)人，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂(guì)品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既(jì)然(rán)闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉(jué)的话，应(yīng)当是(shì)很乐(lè)意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并不是为了让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努(nǔ)力(lì)进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为(wèi)一个人的(de)本分，并(bìng)非是为了借这些(xiē)来博(bó)得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁清新(xīn)。

　　世间的(de)草木勃勃的(de)生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳(fāng)因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因(yīn)无人采折而失(shī)去芬芳美质，来(lái)比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不(bù)求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木(mù)君(jūn)子”只要逢时就会欣简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明月的(de)辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季(jì)节(jié)带来了(le)荣(róng)耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成(chéng)为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物(wù)主义思(sī)想(xiǎng)，说明(míng)了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观(guān)辩(biàn)证法；也表达了真正的(de)贤人(rén)志(zhì)士只有(yǒu)在政治开明(míng)的(de)时代(dài)才(cái)能施展自己的才华抱(bào)负的(de)思想，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感遇(yù)·其一

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