海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少-绿茶通用站群

海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是啥？是但(dàn)行(xíng)好事的。关于(yú)莫问前(qián)程上一句(jù)是啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是(shì)什(shén)么？，莫(mò)问前程的上(shàng)一句(jù)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译(yì)文为自(zì)身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候(hòu)，突然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥(shá)

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句(jù)是(shì)但海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少(dàn)行好(hǎo)事，意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山(shān)行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文》记载(zài)：但(dàn)行好事海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不(bù)奢(shē)望回(huí)报(bào)、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员(yuán)干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方面：一是谈(tán)人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是(shì)表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人们为(wèi)了一己之(zhī)私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势(shì)，从而使世(shì)界布(bù)满(mǎn)了陷阱(jǐng)和(h海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少é)危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和(hé)报应的内容，认为人的(de)一切(qiè)都是命运安(ān)排(pái)的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如何待(dài)人接(jiē)物，这部分(fēn)内(nèi)容是全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对(duì)忍让多(duō)有描述，认为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼祸(huò)患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强调人的主观能动(dòng)性(xìng)，认为(wèi)这是(shì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的(de)可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人(rén)都(dōu)可以从中看到自(zì)己认可的(de)格言，使之具(jù)有了广泛(fàn)的(de)代表性。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的(de)文(wén)化是一定(dìng)的社会政(zhèng)治经济在观念形态上(shàng)的反映(yìng)，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于(yú)时代和(hé)历(lì)史的局限，必(bì)然打上(shàng)那个时代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理(lǐ)和(hé)道德观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容(róng)以个人为(wèi)中心，反映了(le)当时及(jí)时下人们普遍(biàn)存在(zài)的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反(fǎn)映了在当时(shí)乃至当今社会制度下(xià)小市民阶(jiē)层得过(guò)且过、畏缩(suō)苟安的(de)心(xīn)理和(hé)避祸厌世(shì)的消极人(rén)生哲学；有的在当时社会不失(shī)为(wèi)对社(shè)会现象的正(zhèng)确(què)反(fǎn)映，今天(tiān)已失去了借鉴的意(yì)义；还(hái)有一些内(nèi)容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片(piàn)面的真理(lǐ)性(xìng)，如果(guǒ)不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符(fú)合(hé)时(shí)代精神的，我们要在(zài)阅读(dú)时采(cǎi)取批判(pàn)的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营(yíng)养的(de)成分(fēn)，古为今(jīn)用。