题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿(zī树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴)百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是(shì)因为身处(chù)在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑(huò)，难(nán)以准(zhǔn)确(què)全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没(méi)有细致(zhì)具体(tǐ)的(de)描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人(rén)们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道(dào)理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学(xué)家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理(l树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴ǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身(shēn)处(chù)在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个(gè)道理:现(x树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴iàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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