抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别和(hé)联系，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(t许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校án)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具(jù)有宗教(jiào)的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校，以(yǐ)示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发(fā)展的客(kè)观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在(zài)太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文(wén)雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人(rén)群中的(de)脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对(许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校duì)比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人(rén)内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了(le)然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某(mǒu)些一(yī)致的(de)倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色(sè)为带(dài)有几何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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