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这(zhè)是牛(niú)顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的(de)痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的(de)研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物(wù)理(lǐ)学家数学(xué)家以外(wài)，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉(jué)得(dé)很(hěn)奇(qí)怪为(wèi)什么(me)如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的(de)书(shū)，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做的(de)一系(xì)列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在(zài)研(yán)究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个(gè)规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一(yī)人(rén)，他(tā)是最(zuì)后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须(xū)知(zhī)道地(dì)球的周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希(xī)腊(là)的(de)哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提(tí)出的(de)数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第(dì)一(yī)位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗(luó)门王(wáng)所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是(shì)他为(wèi)什(shén)么研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣经里面(miàn)的(de)内容(róng)现(xiàn)实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读(dú)了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力(lì)去(qù)研究，这也是他(tā)站在科学(xué)角度上(shàng)对待(dài)科学的严谨和尊重。

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