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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西(xī)周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期,此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特别是在(zài)战国后期,整个礼乐(lè)制度(dù)已(yǐ)被(bèi)破坏(huài)得(dé)面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的(de)原(yuán)因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西(xī)周末(mò)期周王(wáng)的统治(zhì)不断(duàn)受到外族的(de)侵扰(rǎo),而王室内部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种灾难(nán)的(de)时候,各阶(jiē)级(jí)的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于(yú)周王朝实行分封制(zhì),土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周敷面膜20分钟后如果没干还敷吗,敷面膜20分钟后如果没干还敷吗郑交质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重要标志,从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契(qì)约,这本身就是因为自(zì)身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的(de)权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实(shí)际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝,为巩固(gù)其统(tǒng)治,在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯国的(de)建立(lì)成为(wèi)周王室御外的(de)屏障(zhàng),也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便利,但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的(de)农业十(shí)分发(fā)达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多(duō),基本包括了后(hòu)世所有的基本(běn)品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济(jì)上发展,政治(zhì)上(shàng)稳定(dìng),于(yú)是周王朝建立了(le)一(yī)整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

  (二(èr))春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外(wài)用兵,其子(zi)穆(mù)王(wáng)除对外(wài)大规(guī)模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大(dà)的摧(cuī)残(cán)和动荡之后(hòu),在战国(guó)时期,礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙(miào)堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义(yì)为(wèi)伦理道德(dé)文化的(de)日渐散失导致人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作,自(zì)己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三(sān)年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐(lè)必崩。

  释(shì)义:指周代封建制度(dù)的规章制度(dù)遭到(dào)极大的(de)破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局,驱需敷面膜20分钟后如果没干还敷吗,敷面膜20分钟后如果没干还敷吗内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度(dù)和道德规范。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实(shí)依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶(zào)代,的混乱迫(pò)使人(rén)们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的(de)大(dà)动乱中到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时(shí)期(qī),认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统(tǒng)观点(diǎn)应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔(róu)敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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