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怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义 当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思

  当窗理云鬓对镜(jìng)贴花黄(huáng)是什么意(yì)思,对(duì)镜贴花黄(huáng)是什么意(yì)思是“帖花黄”是当时流行的一种(zhǒng)化妆款饰,把金黄色的纸(zhǐ)剪成星、月、花、鸟等形状贴在额上,或在(zài)额上涂一点黄的颜色的。

  关(guān)于当窗理云鬓对镜贴花(huā)黄是(shì)什(shén)么意(yì)思,对镜贴花黄是什么意思以及当窗理云(yún)鬓对镜(jìng)贴花黄是什么意思?,男儿当自(zì)强对镜贴(tiē)花黄是什(shén)么意思,对镜贴(tiē)花(huā)黄是什(shén)么意思,贴花黄是啥意(yì)思,贴花黄的(de)花黄是什(shén)么(me)意思等问(wèn)题,小编将为你整理以下知识:

当窗理云鬓对镜贴(tiē)花黄是什么意(yì)思,对镜贴(tiē)花黄(huáng)是什么意(yì)思

  “帖花(huā)黄”是(shì)当时流行的一种化妆(zhuāng)款饰,把金(jīn)黄(huáng)色的纸剪(jiǎn)成(chéng)星、月、花、鸟等形(xíng)状(zhuàng)贴(tiē)在(zài)额(é)上,或在(zài)额上涂一点黄的颜色。

  帖(tiē),同“贴”。

  花黄,古代妇(fù)女的一种面部装饰(shì)物。

  “帖花黄”出自《木兰诗》,是中国北朝的(de)一首乐府民歌,郭(guō)茂倩(qiàn)《乐府诗集》归入(rù)《横吹(chuī)曲(qū)辞·梁鼓(gǔ)角横吹曲》。

  这(zhè)是(shì)一(yī)首长篇叙事诗,讲(jiǎng)述了一个叫木兰的女孩,女扮男装(zhuāng),替父(fù)从(cóng)军,在战场上建立(lì)功勋,回朝后不愿作官,只求(qiú)回家团聚的(de)故事,热情赞扬了这位女子勇(yǒng)敢善良(liáng)的品质、保家卫国的热情和英勇无畏(wèi)的(de)精神。

  原(yuán)文:唧唧(jī)复(fù)唧(jī)唧,木(mù)兰当(dāng)户织。

  不闻机杼声,唯闻女叹息。

  问女(nǚ)何所思,问女何所(suǒ)忆。

  女亦无所(suǒ)思,女亦无所忆。

  昨夜见军(jūn)帖,可汗大点兵,军书十二卷(juǎn),卷(juǎn)卷有爷名。

  阿爷无大儿,木兰(lán)无长(zhǎng)兄,愿为市(shì)鞍马(mǎ),从此(cǐ)替(tì)爷征(zhēng)。

  东市买骏马,西市买鞍鞯(jiān),南市(shì)买辔头,北市买长鞭。

  旦辞(cí)爷(yé)娘(niáng)去,暮宿黄(huáng)河边,不闻爷娘唤女声,但(dàn)闻黄(huáng)河(hé)流水鸣溅溅。

  旦(dàn)辞黄河去(qù),暮至(zhì)黑(hēi)山头(tóu),不闻爷娘唤女声,但(dàn)闻燕山胡(hú)骑鸣(míng)啾啾。

  万里赴戎机,关山度若飞(fēi)。

  朔气传金(jīn)柝,寒光(guāng)照铁(tiě)衣。

  将军(jūn)百战死,壮(zhuàng)士十年(nián)归。

  归来见天子,天(tiān)子坐明(míng)堂。

  策勋十二转(zhuǎn),赏赐百千强。

  可汗问(wèn)所欲,木兰不(bù)用(yòng)尚书郎,愿(yuàn)驰千(qiān)里足,送儿(ér)还故乡。

  爷娘闻女来,出郭相扶将;

  阿姊闻妹(mèi)来(lái),当(dāng)户理红妆;

  小(xiǎo)弟(dì)闻姊(zǐ)来,磨(mó)刀(dāo)霍霍向猪羊(yáng)。

  开(kāi)我(wǒ)东阁(gé)门,坐我西阁床(chuáng),脱(tuō)我战时(shí)袍,著我旧(jiù)时裳。

  当窗(chuāng)理(lǐ)云鬓,对镜帖花(huā)黄。

  出门看火伴,火伴皆惊(jīng)忙:同行十二年,不知木兰是女(nǚ)郎。

  雄兔脚扑朔,雌兔(tù)眼迷离(lí);

  双兔傍(bàng)地走(zǒu),安(ān)能辨我(wǒ)是雄雌?赏(shǎng)析:全诗以“木兰是女郎”来(lái)构思木兰(lán)的传奇故事,富(fù)有浪漫色彩;

  详略安排极具(jù)匠心,虽然写的是战争题材,但着墨较(jiào)多的(de)却(què)是生活场景和儿女(nǚ)情(qíng)态,富(fù)有生活(huó)气息;

  以(yǐ)人物问答及铺陈、排(pái)比、对偶、互文等手法(fǎ)描述人物(wù)情态,刻画人物心理,生(shēng)动细致,神(shén)气跃然,具有强烈的艺术感染力(lì)。

  与《孔雀东南(nán)飞》合称(chēng)“乐府双璧(bì)”。

《木兰诗》中的“当窗理云鬓,对镜贴花(huā)黄”是(shì)什么意思?

  当窗理(lǐ)云鬓,对镜贴花黄(huáng)的(de)意思是面对窗(chuāng)户(hù)和(hé)镜子梳理(lǐ)像(xiàng)云一样柔美的头发,额上(shàng)贴上花黄。


当窗理云鬓,对镜(jìng)帖花黄

  【这句话的全文为(wèi)】

  唧唧复唧唧,木(mù)兰当户织(zhī)。

  不闻机杼声,唯闻(wén)女叹(tàn)息。

  (唯 一作:惟)

  问(wèn)女何所思,问女(nǚ)何所忆。

  女亦(yì)无所思(sī),女(nǚ)亦(yì)无所忆。

  昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷(juǎn)卷有爷(yé)名(míng)。

  阿爷无大(dà)儿,木(mù)兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷(yé)征。

  东市买骏马(mǎ),西(xī)市买鞍鞯,南市买辔(pèi)头,北市买长鞭。

  旦辞爷娘去,暮宿(sù)黄河(hé)边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流(liú)水(shuǐ)鸣溅溅。

  旦辞(cí)黄河去,暮至黑山(shān)头,不闻爷娘唤(huàn)女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。

  万里赴(fù)戎机,关山度若飞。

  朔气传金柝,寒光照铁衣。

  将军百战(zhàn)死,壮(zhuàng)士十年归。

  归来见(jiàn)天(tiān)子(zi),天子坐明(míng)堂。

  策勋十二转,赏赐百千强。

  可汗问(wèn)所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还(hái)故乡。

  爷娘闻(wén)女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红(hóng)妆;小弟闻姊(zǐ)来,磨刀(dāo)霍霍向猪羊(yáng)。

  开我东阁门,坐我西(xī)阁床(chuáng)。

  脱我(wǒ)战时袍(páo),著我旧时裳。

  当窗(chuāng)理云鬓,对镜帖花(huā)黄。

  出门看火伴,火(huǒ)伴皆惊(jīng)忙(máng):同行(xíng)十二年,不知木兰是女(nǚ)郎。

  雄兔(tù)脚扑朔,雌兔(tù)眼(yǎn)迷离;双(shuāng)兔(tù)傍(bàng)地走,安能辨(biàn)我(wǒ)是雄雌?


  【这首诗的译文为】

  叹息声(shēng)一声接着(zhe)一(yī)声(shēng),木兰对着房门织布。

  听(tīng)不见织布机织布梭的声音,只(zhǐ)听见木兰在叹息。

  问木兰在想什么?在惦记(jì)什(shén)么?木兰答道:我也没(méi)在想(xiǎng)什么(me),也(yě)没在惦记什么。

  昨天晚上看见(jiàn)了征兵的文书(shū),君主(zhǔ)在大(dà)规(guī)模征兵(bīng),征兵的名册有很(hěn)多卷,每一(yī)卷(juǎn)上都有我父亲的名字。

  父亲没(méi)有大儿子(zi),我没有兄长,木兰(lán)愿意为此(cǐ)到(dào)集(jí)市(shì)上去买马鞍和马(mǎ)匹,从此开始替代父(fù)亲去征战(zhàn)。

  在(zài)集市各处购买骏(jùn)马、马(mǎ)鞍、鞍下的垫子、马嚼子(zi)、缰绳和马鞭。

  早上辞别(bié)父母上路(lù),晚上宿营在(zài)黄河边,听不(bù)见父母呼叫女儿的声音,只(zhǐ)听见黄河水(shuǐ)奔腾流淌的声音。

  早(zǎo)晨离(lí)开黄河上路(lù),晚上到达黑山(shān)头,听不见父母呼叫女儿的声音,只听见胡人(rén)战(zhàn)氏迟搭马(mǎ)啾啾的鸣叫声。

  不远万里奔(bēn)赴战(zhàn)场,飞一样跨过一(yī)道道的关隘,越过一座(zuò)座的山峰(fēng)。

  夜晚(wǎn)北方(fāng)的(de)寒气传送着打更的声音,寒冷的月光照在(zài)将士们的铠甲上。

  将士们(men)身经(jīng)百战有的为(wèi)国捐(juān)躯,有(yǒu)的转(zhuǎn)战多(duō)年(nián)得(dé)胜归来。

  胜利(lì)归(guī)来朝见(jiàn)天子,天子坐在殿堂论功行赏。

  给(gěi)木兰记了很大的功勋,赏赐了很多(duō)的财物。

  天子问木兰想要什么,木兰说不愿做尚书郎(láng),希(xī)望(wàng)能(néng)骑着千里(lǐ)马,快(kuài)马加鞭送我回故(gù)乡。

  父(fù)母听说(shuō)女儿(怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义ér)回来(lái)了,互相搀扶着到城外(wài)迎接她;姐姐听(tīng)说(shuō)妹妹回(huí)来了,对着门户梳(shū)妆打扮(bàn)起来(lái);弟弟(dì)听说姐姐回(huí)来了,忙着霍霍地(dì)磨(mó)刀(dāo)杀猪宰羊(yáng)。

  开我(wǒ)东(dōng)阁、西阁(gé)的门(mén),坐在我(wǒ)的床上。

  脱去打(dǎ)仗时穿的(de)战袍,穿上以前的女(nǚ)儿装,面对窗户和镜子(zi)梳理像云一(yī)样(yàng)柔美(měi)的头发,额(é)上贴上花(huā)黄。

  出门去见(jiàn)一起(qǐ)打(dǎ)仗的伙伴,伙伴们都很吃(chī)惊,征(zhēng)战同行(xíng)这么多年(nián),竟然不知(zhī)木(mù)兰是个女子。

  提着兔(tù)子的耳朵(duǒ)悬(xuán)在(zài)半空时,雄兔两只前(qián)脚(jiǎo)时常(cháng)动弹,雌兔两只眼睛(jīng)时常眯着,所以(yǐ)容易辨认。

  雄雌两只兔(tù)子贴着地(dì)面跑(pǎo),怎能辨别哪(nǎ)个是雄兔哪(nǎ)个是雌兔呢?


  【这里有一些(xiē)我(wǒ)觉得比较重要的词汇,单独解释(shì)给大(dà)家看】

  唧唧(jī jī):叹息声,意思是木兰无心织布,停机叹息。

  一说为纺织机的声音(yīn)歼拿。

  当户(dāng hù):对着门(mén)。

  机杼(zhù)声:织布(bù)机发出的(de)声音(yīn)。

  机(jī):指织布(bù)机。

  杼:织(zhī)布梭(suō)子。

  唯:只。

  何:什么。

  忆:思(sī)念,惦记(jì)

  军帖(tiě):征兵的(de)文(wén)书。

  可(kě)汗(hàn)(kè hán):古代西北(běi)地区(qū)民族对(duì)君主的称呼

  军书十(shí)二卷(juǎn):征(zhēng)兵的名册很多卷。

  十(shí)二(èr),表示(shì)很(hěn)多,不是确指。

  下文的“十(shí)二转”、“十二年”,用法(fǎ)与此相(xiāng)同。

  爷(yé):和(hé)下文的“阿爷”一样,都指父亲。

  愿为市鞍(ān)(ān)马:为,为此。

  市,买(mǎi)。

  鞍马,泛指马和(hé)马具。

  鞯(jiān):马鞍(ān)下的(de)垫子。

  辔(pèi)(pèi)头:驾驭(yù)牲口用的嚼子、笼头(tóu)和缰绳。

  辞:离(lí)开,辞行。

  溅溅(jiān jiān):水流激射(shè)的声音。

  旦:早晨。

  但闻:只听(tīng)见

  胡(hú)骑(jì):胡人的(de)战(zhàn)马。

  胡,古代对北方少数民(mín)族(zú)的称呼。

  啾(jiū)啾(jiū jiū):马叫(jiào)的声(shēng)音。

  万里(lǐ)赴戎机(jī):不远万(wàn)里,奔赴战(zhàn)场。

  戎机(jī):指战争。

  关山度若飞:像飞一样地跨过(guò)一道(dào)道的关,越(yuè)过一座座的山。

  度,越过。

  朔(shuò)气传金柝(tuò):北方的寒气(qì)传(chuán)送着打(dǎ)更的声音(yīn)。

  旦祥朔,北(běi)方(fāng)。

  金柝(tuò),即刁(diāo)斗。

  古代(dài)军中用(yòng)的一种铁锅,白天用来做饭,晚上用来(lái)报更。

  寒光照(zhào)铁衣(yī):冰冷(lěng)的(de)月(yuè)光照在将士(shì)们的铠甲上。

  明堂:明亮的厅堂,此(cǐ)处(chù)指宫殿

  策勋十二转:记很大的功。

  策(cè)勋,记功。

  转,勋级每升(shēng)一级叫(jiào)一转,十二转为(wèi)最(zuì)高(gāo)的勋级。

  十(shí)二转:不是确数,形容功劳极(jí)高。

  赏赐百千强(qiáng)(qiáng):赏赐(cì)很多的财物(wù)。

  百(bǎi)千(qiān):形容数量多。

  强,有余。

  问所欲:问(wèn)(木兰)想(xiǎng)要什么。

  不用:不(bù)愿意做(zuò)。

  尚书(shū)郎(láng):尚书省的官。

  尚书省(shěng)是古(gǔ)代朝廷中管理国家政事的机关。

  愿驰千里足:希望骑上千里(lǐ)马(mǎ)。

  郭:外城。

  扶(fú):扶持。

  将:助(zhù)词,不(bù)译。

  姊(zǐ):姐姐(jiě)。

  理:梳(shū)理。

  红妆(zhuāng):指(zhǐ)女子的艳丽(lì)装束。

  霍(huò)霍(huò huò):拟(nǐ)声词,磨(mó)刀的声音。

  著(zhuó):通假(jiǎ)字 通(tōng)“着”,穿。

  云鬓(bìn):像(xiàng)云那样的(de)鬓发,形容好(hǎo)看的头发。

  帖(tiē)花黄:帖”通假字 通“贴”。

  花黄,古代妇女的一(yī)种面部装(zhuāng)饰物。

  雄兔(tù)脚(jiǎo)扑朔,雌(cí)兔(tù)眼迷离(lí):据说(shuō),提(tí)着兔子的耳朵悬在半空时,雄兔两(liǎng)只前脚时时动(dòng)弹,雌兔两只(zhǐ)眼睛时常眯着(zhe),所(suǒ)以容易辨认。

  扑朔,动弹。

  迷离,眯(mī)着眼。

  双兔傍(bàng)地走,安能辨我是(shì)雄雌(cí):两(liǎng)只兔子贴(tiē)着地面跑,怎能(néng)辨别哪个(gè)是雄兔,哪个是雌(cí)兔(tù)呢?

  “火”:通“伙(huǒ)”。

  古时一起打仗(zhàng)的人用同一(yī)个(gè)锅吃饭,后意译为(wèi)同行的人。

  行(xíng):读háng。

  傍(bàng)地走:贴着地面(miàn)并排跑。


  【这首(shǒu)诗的文言常识为】

  字词句:

  A.字音:机(jī)杼〔zhù〕 鞍鞯(jiān)〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 贴:军帖(tiē)〔tiě〕;贴〔tiē〕花(huā)黄(huáng);字帖(tiē)〔tiè〕

  通(tōng)假字:

  ①.对(duì)镜(jìng)帖花黄:“帖”通(tōng)“贴(tiē)”,贴,粘贴。

  古今异义:

  ①爷怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义:古(gǔ)义指(zhǐ)父(fù)亲,e.g.:卷(juǎn)卷有(yǒu)爷名;今指(zhǐ)爷爷,即父亲的(de)父亲。

  ②走(zǒu):古(gǔ)义为跑,双兔傍地走;今义行走。

  ③但:古义为只,副(fù)词(cí),e.g.:但闻黄河(hé)流水鸣(míng)溅溅(jiàn);今常用作转(zhuǎn)折连词(cí)。

  ④郭:古义为外城(chéng),e.g.:出郭相扶(fú)将;今(jīn)仅用(yòng)作(zuò)姓(xìng)氏(shì)。

  ⑤户:古义为门,木兰当户织;今义人家、门第。

  ⑥迷离:古(gǔ)义为眯着(zhe)眼(yǎn),今义模糊而(ér)难以(yǐ)分辨(biàn)清楚。

  ⑦十二:古义为(wèi)虚数多,今义数(shù)词(cí),十二。

  一词(cí)多(duō)义:

  市:a.集(jí)市,e.g.:东市(shì)买骏(jùn)马;b.买(mǎi),e.g.:愿为(wèi)市鞍马。

  (名词(cí)作动(dòng)词。

  我愿意为此去买鞍(ān)马。

  )

  买(mǎi):a.买(东西(xī)), e.g.:东市买骏马;b.雇(gù),租,e.g.:欲买舟而下(xià)。

  愿(yuàn):a愿意,e.g.:愿为市(shì)鞍马;b希(xī)望,e.g.:愿驰千里(lǐ)足。

  词(cí)语活用:

  ①“何”疑(yí)问代词作动(dòng)词(cí),是什(shén)么。

  问女何所(suǒ)思。

  ②“策”名(míng)词作动词,登(dēng)记。

  策勋十二转。

  ③“骑”动词作名(míng)词,战马。

  但闻燕山胡(hú)骑(qí)鸣啾(jiū)啾。

  成(chéng)语:扑朔迷离

  原指(zhǐ)难辨兔的(de)雄雌(cí),比喻(yù)辨认不清是男(nán)是女。

  现指形容事情(qíng)错综复杂,难(nán)于辨别。

  特殊句式及重点(diǎn)句子翻译(yì)

  ①省(shěng)略句:愿为市鞍马。

  (愿(yuàn)为‘此’市鞍(ān)马”,“此”指代父从军这件(jiàn)事。

  )

  愿(yuàn)意为此去买鞍(ān)马(mǎ)。

  ②倒装句:问女何所思(“何所思”是(shì)“所(suǒ)思何”的倒装(zhuāng)。

  宾语前置。

  )

  问(wèn)一声闺女想的是什么?

  ③万里(怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义lǐ)赴(fù)戎机,关(guān)山度若飞。

  朔气传金柝,寒光照铁衣。

  将军(jūn)百战死,壮士十年归: (木(mù)兰)不(bù)远万(wàn)里,奔赴战场,像飞一样地(dì)跨过一道道的(de)关,越过一座座的山。

  将军和壮士身经百战,历经(jīng)数年,有(yǒu)的战(zhàn)死,有的活下来凯旋。

  ④当窗(chuāng)理云(yún)鬓(bìn),对镜帖花(huā)黄:当着窗户对着镜子整理头发和(hé)贴上装饰。


  【这首诗的创作背景】

  它(tā)产生的时(shí)代众说纷纭,但从历史地理的(de)条件(jiàn)可以(yǐ)判定事和诗可能产(chǎn)生后魏,这(zhè)诗产(chǎn)生于民间,在长(zhǎng)期流传过(guò)程中,有经后(hòu)代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了(le)民歌易(yì)记易诵的特色。

  学者们大都认为,《木(mù)兰诗(shī)》产生于北朝(cháo)后期。

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